角美既是人口流入的高地，又是人口输出的祖地，闽南历史上几次举足轻重的过台湾、下南洋征途中，角美人都从未缺席，甚至还是主力军，在研究“走出去人口”之前，我们需先对角美“一社一姓”预作了解，以便对每一个人物和事件有依据地对号入座。
(受笔者知识限制，本文仅列举《漳州姓氏》部分内容如下，如有错误和不足，还请看官指正。)
一、“一社一姓”独霸一社
闽南乡村向来有宗族聚居的传统，一方面同姓村社除了通行的行政管理外，还可通过族长、宗规额外约束，能够获得更好的治理效果；另一方面，闽南地区山高皇帝远，历史上的战乱相对较少，百姓的迁移频率低，人口组成变化自然也不会太高。故而，几千人的同姓族人共处一社，也就自然而然了，角美规模较大的同姓社，比较典型的如白礁、锦宅、沙坂、坂美、埔尾、南门、鸿渐等，开基时代主要在元代。
白礁王氏，开基祖为两兄弟，其父为王审知十四世孙王际隆，王际隆先居福州，再徙晋江，生有四子，长右泰、次右丰移居白礁。也有说法是，右丰带着右泰的三个儿子从福州迁晋江，再转白礁，时为元代中期。
锦宅黄氏，开基祖黄薛，黄杰九世孙黄智明的第六子，北宋时期由篁坑迁入锦宅，属篁坑三黄派。明洪武年间，同安金柄黄振田迁居锦宅，一度造成锦宅属紫云黄氏的乌龙。
沙坂陈氏，开基祖陈铸，来自海沧后井村陈氏五房二十六世，年代未详，可能也是元代上下。
埔尾林氏，开基祖林隐庵，唐九牧后裔，元朝时由长泰迁入，生三子，长子留居埔尾，次子回长泰，三子去漳浦。
南门黄氏，开基祖黄均信，属黄天从五世黄慎夫之子，与元末由漳浦迁居石尾南门，繁衍今南门村，又经路分播角美以外。
鸿渐许氏，开基祖许均正，南宋时期由程溪迁入鸿渐，子孙多往菲律宾，鸿渐也称吕宋村。
二、“多社一姓”四面开花
在古代的农耕社会，大社并不太受欢迎，人口聚集度过高，意味着资源分配竞争加剧，反而不利人口的再增长，故而同姓家族壮大后，他们往往会不由自主地四处迁徙，如果周遭竞争小，则就近繁衍，否则只能漂泊四方了。与“一社一姓”模式不同，角美有大量“多社一姓”的案例，他们往往就近发展，最终俨然区域一霸，这种方式更值得百年家族发展大计的规划，典型的如田里、石尾、东山、竹林、金山、洪岱、流传、玉江、南园、下路、上房、壶屿、杨厝等。
田里王氏，开基祖王光甫，王审知后裔，北宋时期由安溪迁入田里，宋末分衍临近的龙田。田里王再分恒仓、满美、龙江等社，龙田王氏则分播铺透、萧井、桃洲等，以致角美整个西北部皆是田里王天下。
石尾篁坑黄氏，开基祖黄文夔，漳州黄氏始祖之一，又称黄杰派、三黄派，以东门为主要分布，分衍壶屿、锦宅等地，子孙多分布于东南沿海。
东山林氏，开基祖林璧晃，厦门雁塔林氏六世孙，北宋时期迁入东山，繁衍苍坂、恒仓、亭头、芸山、新村等东山顶五社，东山、下尾、许坂、内山尾、刘宅等东山下五社。
竹林陈氏，开基祖陈春茂，开漳陈政二十五世孙，明代中期由长泰迁入竹林，分衍课堂、内坑、城内、澳头、沙洲新社/大社、田外等社。
金山李氏，开基祖李二郎，明洪武年间由海沧迁入，分衍金山、墩美、霞店等社，均在金山村境内。
洪岱施氏，开基祖施光成，施光缵后裔，宋末元初避陈吊眼之乱迁居洪岱，分衍洪岱、东坂、福保寮、竹仔脚、鸭母寮、龙眼林、董坑、内塘、半山等社，俗称“九社施”。石美的施氏开基祖施梦龙也是避陈乱迁入石尾，曾经盛极一时。
洪岱蔡氏，开基祖蔡彧，亦是九龙江流域的蔡氏始祖，随陈氏开漳，如今洪岱仅余蔡氏大宗祠，无蔡氏居住，九世孙蔡文烈分居沧里，沧里再分下埕；九世孙蔡文纪分居蔡店。
流传郭氏，开基祖郭鱼，同时也是开漳始祖，随陈元光父子落籍闽南，定居于流传北部。元末兵乱时，流传郭氏一度避乱于外，至明初重新迁回，后世以迁回的“天”字辈五人为流传一世祖。裔孙郭世员于明永乐年间迁居锦湖，繁衍寮东、寮西、顶围、下围等社。
玉江郭氏，开基祖郭文远和郭文迎兄弟，南宋时期迁入玉江，分别为亭头、讲里始祖，分居玉江各角落。裔孙郭璗迁居吴宅，分衍湖任、园坑等社。
南园林氏，开基祖名讳不详，俗称“教学儒”，至二世分三房，大房居南园，分衍角美的墩上、桃洲、桥顶等社，二房迁海沧林东，称“东园”，三房回迁福州。
下路曾氏，开基祖曾旷斋，北宋后期由泉州迁社头下路，再分衍官路、曾尾等。
上房李氏，开基祖李巩承，明朝时期由东孚南山迁居上房，再分衍庄上、埭山社。
宫边王氏，开基祖王长史，王审知三十二世孙，明朝时期由南靖迁宫边，分衍下店、田厝、城仔地、宅仔楼、宁江楼等社、角。
上店陈氏，开基祖陈仲海、仲文、仲夏，于明朝初期由惠安迁上店，再分衍霞屿。
壶屿吴氏，开基祖吴一岳，宋朝末期从莆田迁居壶屿，再分衍顶围、山腰、官田等社。
杨厝杨氏，开基祖杨巡使，宋朝末期由漳州碧溪迁入白石，分衍杨厝、田楼、新洋等。
岭兜尤氏，开基祖尤仕斌，由南安迁岭兜，再迁往东山、锦宅、石厝、内丁等地。
三、“多社共源”天女散花
与“多社一姓”由角美某社逐渐扩散的方式不同，源自角美以外地方，再广泛分布于角美各地的“多社共源”也同样出彩，这个共源点大多位于角美周边，其方式基本与“多社一姓”相仿，最具代表性的如回迁的林孔著后裔。
林孔著最早定居于吴宅，其后裔迁出后子孙昌盛，又分批迁回，如十三世林建山于北宋时期回迁吴宅，其后裔分衍福井、恒仓、吉尚(白石)，其中吉尚又分衍过井和蔡店；二十四世林大雅于元末开基山头，二十六世林文兴于明末开基恒苍。
沧溪陈氏始祖陈元泰由固始辗转定居万松关下凤山沧溪，后裔分衍田尾、芦江、仓前，仓前再分衍岩后。
四、“一社多姓”百家争鸣
“社”的生命，在大部分时候是比较坚强的，但在瘟疫、战乱等突发事件面前，又显得相当脆弱，在清末至民国时期，闽南曾发生过严重的鼠疫，大量人数较少的社在那个时期批量消失。近世如此，古代也一样存在，角美地区抵抗灾害的能力较强，多姓杂居主要发生在商埠、交通干道、新开发土地，如石尾三门、吴宅顶下社、东尾诸社、上房等。
石尾曾因建有城池而在相当长的时期内承担墟市的功能，故而人口吸引力和聚集度均高于其他地方，也因此形成了多姓共居的局面。历史上，石尾有“东门施、西门黄、南门阮”三足鼎立之势，然而到了今天，东门和南门却均以黄姓为主，其中南门规模最大，已演变成南门村和埭头村，阮姓成了埭头的小姓；北门有徐、吴，西门有张、蔡等。与之相似的，吴宅顶社林、下社郭，蔡店蔡、林，沧里蔡、庄，上房李、叶，桃州王、林、吴，墩上林、康、曾，顶围吴、郭，寮东郭、欧阳，沙洲大社陈、杨、许，满尾王、毛，下岸余、杨，新岭康、郑，良才陈、吴、蔡等。
五、“小社小姓”、“大社小姓”同样精彩
除去人口超群的大姓，人口较小的社所能挖掘的信息或许更多，月有阴晴圆缺，社同样有起起落落，只要一个姓氏在一个地方坚强延续，那么他在历史上一定有不可或缺的贡献，这也是研究本地历史和侨史很重要的来源。
角美的小姓就有这样的特质，如埭头阮氏，尽管人数不多，但他们的后裔在琉球却是大姓，这与明代三十六姓移民琉球的历史事件有关；坂尾和后井马氏，明末与张燮、周起元相好的马鸣起，便出自这里。
下边李氏，开基祖李友恭，李火德后裔，明朝洪武年间由漳平迁下边。
陈厝陈氏，开基祖陈大佛，清朝时期由杏林马銮迁入社头。
石尾陈氏，来源有二，一为陈霞石于清道光年间由海沧鼎尾迁入，二为陈再安于清朝时期由海沧青礁芦塘迁入。
岭兜谢氏，开基祖谢广达，由同安县城迁入，年代未详。
石厝石氏，开基祖石鲁千，南宋初期由杏林高浦迁入。
洪岱魏氏，开基祖魏任郎，元代由莆田迁入洪岱，其弟魏信郎则迁居港内社。
石尾西门张氏，开基祖张浦硕，由长泰迁入，年代不详。
下岸杨氏，开基祖杨远兴，清朝末期由海沧古楼上瑶迁入；下岸余氏，开基祖余启基，于宋朝时期由海沧迁入。