年代：北宋公元年；
坐标：福建泉州洛阳江入海口；
精华：中国古代四大名桥之一；北宋大书法家蔡襄主持修建；8座古塔及其他石刻。
一、简介
洛阳桥，初名万安桥，始建于北宋皇祐年间（公元年），为北宋大书法家蔡襄主持修建，历时6年完工。
这座始建于北宋的古桥与安济桥（即赵州桥，河北赵县）、卢沟桥（北京）及湘子桥（广东潮州），并称“中国古代四大名桥”。
现存桥长米，桥的南边为泉州东郊，北边为惠安县，由于历代重修，的许多构件已非北宋原构。桥宽7米，两端桥头、桥中央左右分别设有经幢、石像、塔等，部分是宋代原物。
二、忠惠蔡公祠
从泉州古城区过来，这座蔡襄祠是必经之路。
作为历史记载洛阳桥修建的主持者，加上为官政绩卓然，又是北宋大书法家、文学家、茶文化家，早在宋朝时，当地人就位他们的福建老乡建祠纪念。
祠中放置着许多历代修建、重修万安桥的石碑，石桥残存的构件等，不乏精彩之作。
从石狮的发型、神态，推测下图这块残存的石狮构件，有可能是宋代原构。
万安桥历时6年完工后，蔡襄亲自写了篇《万安桥记》，全文字，记录了建桥的时间、完工的时间、有贡献者、资金来源、修桥的意义等等。相传，祠中的碑文是他亲手书写。
▲图片来源于网络
全文如下：
「泉州万安渡石桥，始造于皇佑五年庚寅，以嘉佑四年十二月辛未迄功。
址于渊，酾水为四十七道，梁空以行。其长三千六百尺，广丈有五尺，翼以扶栏，为其长而两之。糜金钱一千四百万，求诸施者。渡实支海，去舟而徒，易危而安，民莫不利。
职其事者:庐锡、王实、许忠、浮图义波、宗善等十有五人。既成，太守莆阳祭襄为之合乐宴饮而落之。明年秋，蒙召返京，道由出是，因纪所作，勒于岸左。」
▲图片来源于网络
三、洛阳桥
“北有赵州桥，南有洛阳桥”，在中国桥梁史上，洛阳桥以开创性的工程技术，与鼎鼎大名的赵州桥齐名。
▲图片来源于网络
首创“筏型基础”桥墩，同时用生蚝巩固基础，科学及结合生态的筑桥方法，使洛阳桥经受了近千年台风、地震、战争，桥墩依然坚固。
▲看着筏形桥基与稍远处的几只小船，
心中不禁暗暗赞叹。
▲桥基采用大石条垒砌，
铁锭扣合。
宽达7米的桥身，可以轻松通行汽车，事实上在上个世纪30年代，蔡廷锴将军率19路军驻闽时，曾重修此桥铺上水泥，使其可通重型汽车。49年后才将其恢复为石板路。
▲洛阳桥老照片，
图片来源于网络。
桥边有五种类型、8座石塔。从塔檐、须弥座的曲线及塔身的佛像及整体风格，除了镇风塔，其他估计都是宋代遗存。
「洛阳桥南北桥头共有四座塔，还有四座位于中洲岛桥头两旁，反映了我国风水塔建造位置的特点。根据传统风水学原理，在洛阳桥建塔主要起到3个作用：
①可平灾，保护石桥和过往行人；②能镇住洛阳江出水口的龙首，使当地的财水不外流，保佑居民能够一帆风顺；③兴当地的文运，盼望人才辈出。」2
●五轮塔
坐落在南端桥头东侧，莲瓣纹、“金瓜型”束腰的线条、弧度，都呈现一种宋代的优雅气质。
●十方塔
为中国楼阁式塔，三层塔身由上至下分别刻有“十方三世一切佛”、梵文及佛像。
●镇风塔
坐落在桥的“中洲”，为近代重修，与其他塔风格、气质大异。
●陀罗尼经幢塔
距镇风塔数米，为泉州各大佛寺可见的样式。
▲图片来源于网络
▲图片来源于网络?
●阿育王塔
阿育王塔属宝箧印经式塔，位于中洲的榕树荫下。
「阿育王塔塔身四面开圆拱形佛龛，龛内分别是尸毗王割肉饲鹰救鸽图、菩萨以眼施人图、摩诃萨埵舍身饲虎图和月光王施宝首图等佛本生故事浮雕。」2
●月光菩萨塔
距“泉惠交界”碑不远，与阿育王塔属宝箧印经式塔，因塔身西面雕有月光菩萨头像而得名。
▲塔身东面刻有梵文
▲西面的月光菩萨头像
北面刻“涅槃经偈，诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐，常住三宝。”
●桥北双塔
样式与上文桥南的楼阁式塔相似。
桥的南北两端，各有2尊石雕武将守卫，均身披坚甲、手执长剑。
过了中洲，继续往北走，地上可见一块“泉惠交界”的石碑。而桥的北端是蔡襄母亲的故乡——惠安，传说蔡襄能长时间在家乡福建当官以及修建这座桥，都和他母亲不无关系。
巧的是我的外公也是惠安人，当年他年纪轻轻就下南洋，再也没有回过乡，因此，我母亲也从来没有回过福建的家乡。
从桥南走到桥北，有种无法言喻的亲近感。
看着在这座千年古桥上来来往往的人们，和当地人一起在桥上“走南闯北”，不禁感叹这仍是一座“活着的桥”，即便千年过去了，两岸人们的生活还是和它息息相关。从这一点看，洛阳桥胜过如今的赵州桥。