惠安传统雕刻题材中的历史文化

惠安传统雕刻题材中的历史文化

文/珊梅

惠安的传统雕刻题材来自中华民族历史文化宝库，它题材广泛，内涵丰富，形式多样，流传久远。其中孝德文化和吉祥文化是最为代表性的组成部分，它寄托着人们对美好未来的渴望，它的文化内涵和图案千百年来影响着惠安雕刻，是其他艺术形式难以替代的。

孝是中国古代重要的伦理思想之一。“二十四孝”的故事成为系列最初起源于元代，出自学者郭居敬编录的《全相二十四孝诗选》。该诗选由历代24个孝子从不同角度、不同环境、不同遭遇行孝的故事结集而成。由于后来的印本大都配以图画，又称《二十四孝图》，其故事大都取材于西汉刘向编辑的《孝子传》，也有一些故事取材《艺文类聚》、《太平御览》等书籍，可见其历史之悠久。历代文人、艺人也多以“24孝故事”为题材进行创作。

在传统的石雕、木雕、砖雕和刺绣上，常见这类题材的图案：1、孝感动天2、戏彩娱亲3、鹿乳奉亲4、百里负米5、啮指痛心6、芦衣顺母7、亲尝汤药8、拾葚异器9、埋儿奉母10、卖身葬父11、刻木事亲12、涌泉跃鲤13、怀橘遗亲14、扇枕温衾15、行佣供母16、闻雷泣墓17、哭竹生笋18、卧冰求鲤19、扼虎救父20、恣蚊饱血21、尝粪忧心22、乳姑不怠23、涤亲溺器24、弃官寻母。

孝德文化是一个意义隽永而常新、古色古香而魅力长存的话题，“岂无远道思亲泪，不及高堂念子心”。作为千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，孝道是儒家伦理思想的核心。因此，受到中国儒家文化影响的亚洲国家普遍都推崇孝道，24孝的故事也广为传播，成为雕刻中最为常见的题材。

吉祥文化在雕刻装饰中的应用，是通过吉祥图案来体现的。吉祥图案综合运用吉祥语和图像，以人物、走兽、花鸟、神话传说、日月星辰等为题材，将吉祥图案与建筑完美地结合起来。吉祥图案种类繁多，寓意丰富，有着浓厚的民族特色和地域风情。闽南传统民居中的吉祥雕刻图案，主要分为三大类：动物类、植物类和人物类。

动物类吉祥图案。祥禽瑞兽类图案是闽南传统民居雕刻装饰的主题，它包括龙、凤、麒麟、狮子、虎、鹿、鹤、蝙蝠、喜鹊等。由于闽南民居主要为木框架结构，防火成为其头等大事，因此屋顶上多装饰有“吻兽”，主要有龙、凤、狮、獬豸、海马等。这里的龙、海马等皆为水中之物，是避火的好手，而狮、獬豸的造型狰狞，被用来吓唬“火神”。民居的墙壁上还经常装饰有浮雕石狮，其用意是保吉避凶，迎福纳祥。另外，蝙蝠也是常用的动物吉祥题材，取其“福”的谐音，这是人们祈望幸福的强烈表现。

植物类吉祥图案。人们通常根据植物的属性或形态来表达吉祥的观念，如花朵硕大的牡丹有着雍容华贵的韵味，被人们认为是富贵、吉祥之物，有兴隆、发家之意，牡丹的造型被大量应用在园林之中，雕刻在厅堂裙板、砖雕门楼、门窗之上；梅兰竹菊的习性是不畏险境、高洁典雅，人们常以此类植物的自然特性来比拟人清正、高洁的品格，比如人们常在门窗上雕刻冰梅纹图案以象征寒窗苦读；灵芝有药用和营养价值，在长期发展过程中逐渐引申出长寿、健康的寓意，如意纹即是灵芝和云纹的结合，它被广泛应用在建筑门窗、木雕和墙体石雕上。

人物类吉祥图案。人物类吉祥图案包括神仙、平民百姓、历史人物等。神仙是以传说中的仙人为原型，如八仙、寿星等。民居装饰中最常见的神仙题材是福禄寿三星，他们经常出现在砖雕门楼、砖雕墙面、门裙板木雕上，是民间最受欢迎的吉祥神。“福”星手持如意，衣着华贵，“禄”星手捧金元宝，满面笑容，“寿”星拄着拐杖，托着寿桃，他们在缭绕左右的祥云瑞气中，来到了人间。

福禄寿三星分别寓意幸福、富贵、长寿，这是人类最向往的三个方面，它体现了我国传统的生活价值观。另外，有关平民百姓的题材，还有渔、樵、耕、读，这是当时农耕社会的四业，代表了老百姓基本的生活方式和价值取向。

历史人物题材，如三国故事、羲之戏鹅、太白醉酒等，这些反映在民居的雕刻艺术上，也是丰富多彩、韵味无穷的。民间雕刻工匠的俗语：“唐三千，宋八百，雕不完的三列国。”三国故事为人们所喜闻乐见，自然成为雕刻的主题。