案例一
王某当年因念书和办事，户口迁出村落并取患有城镇户籍。王某父母为农业户口，并在村里有屋基地一处。王某结婚后，便把父母从村落家园接到城里一同生计。十几年往昔了，家园屋基地上的屋子因建盖长久，再加之历久无人栖身、年久失修，均已坍毁灭失。倘若王某父母谢世，王某能否秉承家园的屋基地行使权？
案例二
李某离开村落进城打工并在城镇工作，取患有城镇户籍。李某的父母为农业户口，在村里有屋基地一处。光阴一长，李某父母在家园的屋子也因建盖长久，存在坍毁隐患。为此，李某父母和李某共通出资，并经联系部门审批，将家园屋宇从头举行了翻扩建。倘若李某父母谢世，李某能否秉承家园的屋基地行使权？
《民法典》第三百六十二条则矩：“屋基地行使权人照章对全体一齐的地盘享有占领和行使的权益，有权照章欺诈该地盘制作室第及其隶属设备。”第三百六十三条则矩：“屋基地行使权的获得、行使和让渡，实用地盘办理的国法和国度联系规矩。”《中华群众共和疆地盘办理法》第二条则矩：“中华群众共和国施行地盘的社会主义国有制，即全民一齐制和做事群众全体一齐制。任何单元和单方不得侵害、生意或许以其余体例犯科让渡地盘。地盘行使权能够照章让渡。”第十一条则矩：“农夫全体一齐的地盘照章属于村农夫全体一齐的，由村全体经济布局或许村民委员会筹备、办理。”因而可知，按照我国的地盘办理轨制，村落屋基地是不能被独自秉承的。即使屋基地不能被独自秉承，不过地上的屋宇可根据秉承法和物权法的联系规矩给以正当秉承。
当然资本部在上述回答中原本亦精确注明：“按照《秉承法》规矩，被秉承人的屋宇做为其遗产由秉承人秉承，遵循房地一体准绳，秉承人秉承获得屋宇一齐权和屋基地行使权，村落屋基地不能被独自秉承。”因而，在上头提到的两个案例中，王某因家园屋基地上的屋宇均已灭失，故其不能独自就屋基地给以秉承。而李某家园的屋基地上仍有屋宇，故其可按照联系国法规矩秉承该屋宇的一齐权和屋基地行使权。
二、村落屋基地上的屋宇不实用遗赠案例
王老伯为某村村民，在村里有屋基地一处，地上有北房三间。王老伯有一密友李某（城镇户籍），常到村里拜谒王老伯，并对王老伯在乡村的田野生计示意特别神驰。多年后，王老伯订立遗志，将其在村里的宅院和北房三间在其谢世后赠与给李某。那末，李某能否根据遗赠秉承屋基地上的屋宇和屋基地行使权呢？
《民法典》第一千一百三十三条第三款规矩：“当然人能够立遗志将单方财富赠与国度、全体或许法定秉承人之外的布局、单方。”此条则矩了遗赠轨制。容易说，遗赠便是被秉承人采纳订立遗志的方法，将其单方正当财富于死后赠予法定秉承人之外的人。所谓法定秉承人的界限是指按照《民法典》第一千一百二十七条则矩所列的秉承人，即“遗产遵循以下依次秉承：第一依次：妃耦、儿女、父母；第二依次：伯仲姐妹、祖父母、外祖父母。秉承起头后，由第一依次秉承人秉承，第二依次秉承人不秉承。没有第一依次秉承人秉承的，由第二依次秉承人秉承。上头咱们领会到，城镇户籍儿女能够秉承获得屋宇一齐权和屋基地行使权，那末城镇户籍的非亲缘干系人，是不是能根据遗赠获得屋基地行使权呢？谜底是不是认的。
即使屋基地上屋宇能够举行秉承，但这可是对基于亲缘干系的屋基地上屋宇流转的特别认同，并不象征着在没有亲缘身份干系的人之间能够经过遗赠体例正当获得屋基地上屋宇。屋基地行使权具备猛烈的人身依靠性，其设定是为了给农夫根底的生计材料和生计保证，完成居者有其屋的方针。因而，为了防止村落房地资本的散失，不具备本村全体布局成员身份的非亲缘干系人，不得经过遗赠的方法获得村落屋宇的一齐权和屋基地行使权。
三、多儿女中，部份儿女仍与父母为统一农家家庭，且未另行分得新屋基地城镇户籍儿女不得看法秉承屋基地行使权案例
王老伯有两个儿子，王鼎力和王小强。王鼎力当年进城办事取患有城镇户籍。王小强始终在家务农，系农业户口，并与王老伯鸳侣共为一户，且历久共通栖身生计，未在村里分得新屋基地。王老伯谢世后，王鼎力能否秉承家园的屋基地行使权？
《中华群众共和疆地盘办理法》第六十二条则矩：“村落村民一户只可占领一处屋基地，其屋基地的面积不得超出省、自治区、直辖市规矩的准则。”该规矩即咱们常说的“一户一宅”。由于屋基地行使权的主体资历因而户为单元的家庭，而户内生齿由于生老病死、婚丧嫁娶等情形，时时处于流变当中。在部份年长家庭成员仙逝后，由于该户尚存，屋基地行使权理当由残余户内成员持续享有，准绳上此时并不存在屋基地的秉承题目。因而，在上述案例中，王小强是农业户籍，与父母共通栖身在该宅院，且未另分得新的屋基地，故其做为该院子屋基地残余的户内成员，有权持续享有该屋基地的行使权，此时屋基地行使权并不产生秉承的题目。关于地上屋宇的秉承，由于房地一体准绳，在屋基地行使权持续由户内成员享有的情形下，其余城镇户籍秉承人只可当场上屋宇的折算价钱看法秉承。故王鼎力可对王老伯遗留的屋宇折算价钱给以秉承。
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