芙蓉杨氏家庙位于晋江市新塘街道后洋村，古属晋江县二十六都芙蓉里。芙蓉里在泉州郡城南关外，负雁山，傍沙塘。
肇基
杨氏肇基于芙蓉，以杨逸为一世祖。
晋江杨氏为“弘农”一派的传裔。弘农杨氏是国内最兴盛的杨氏家族，《温陵晋邑芙蓉杨氏宗谱》有“杨氏将相名臣录”，记“杨氏自周至唐，世居陕西华阴，累朝簪笏蝉联，冠裳鹊起，位至宰相者二十二人，位至尚书仆射(副宰相)三人，位至尚书者二十二人，位至侍郎者十一人，位至大将军十二人。”贵盛之至。
唐末世乱，河南光州的一户杨氏避难入闽，成为晋江杨氏始祖。
《谱》载：
“大唐·僖宗年间，吾宗明珠公则住在河南省光州府固始县传庆乡海下里是也。为唐僖宗己丑科进士，官历吏部科给事，超升吏部少卿左侍郎。光启年间，族中有杨行密者，身为淮南节度使，承乱僭号吴王，以致族中昆季虑恐祸及己，散遁归隐之。”
时杨明珠偕祖父杨安隐、父杨逸（号元一）、叔父杨肃（号太一）“父祖三代而埋名敛迹，与郡行营兵马司詹敦仁、威武节度使王审知迁居闽疆。吾始祖安隐公暂寓居于仙游，不数年公殁于仙游，葬于仙游赵德山麓之凤形。时适王氏政乱，吾祖易居。系逸公居于泉郡南关外芙蓉里，肃公与老母磐居南安高尾村，后结庐倚髻山，从师于寺中，拜隐士学医，十五岁时精通针灸医学，誉有起死回生之术，村民称谓仙公。”
传衍
芙蓉杨氏传承数代，人口渐繁。至十一世杨仕弼一支迁于潮州南门外；十五世杨福惠分支惠安；十六世杨克立长子杨瑶谟迁居永和后林乡；克贵分支湖格，次子应祖开基郭岑；克济后裔分支古坑、田坑；克全裔传南霞美、南湖、南安院口；十七世杨万青裔传金井埔宅、清沟、罗山林格；杨雍长子政迁曾坑，次子九郎迁处未详，三子十郎迁青阳普照。
历时久远，迄今芙蓉杨氏传裔仅就晋江、石狮一带就有30余乡、6—7万人(后洋本村3千多人)。晋江后洋、南霞美、湖格、布泽(埔宅)、石狮后竿柄、曾坑皆为杨氏聚居村落。近则南安、漳泉、厦门地区，远则广东、浙江、台湾、四川各省以至南洋群岛皆有芙蓉杨氏派系。
迁台族裔
芙蓉杨氏在历史上迁移开拓台湾的族裔数量不少，仅《宗谱》“芙蓉杨氏历代爵禄”篇记载就有：
长房二十六世杨一性，字庆用，台湾凤山县廪生。
二房长房二布泽派二十八世杨拔元，字尔德，诸罗邑庠生；二十九世杨佩瑞，字宗义，嘉义邑庠生；二十九世杨朝拔，字宗举，彰化县武生；三十世杨国桢，字孙其，彰化县庠生；三十世杨国泰，字孙远，彰化县武生；三十世杨国宁，字孙口，彰化县武生。
二房西湖公派二十七世杨高飞，字弼侯，台湾凤山庠生，归晋籍。
西安后安哲斋公派二十六世杨阿捷，字庆衡，台湾廪生，康熙辛卯科中武举人，任惠安县学教谕；二十七世杨遇，字昌侯，台湾庠生，归晋籍。
往台湾经商、垦拓者更加众多。据台湾彭桂芳《唐山过台湾的故事》，认为“杨姓是开发台湾的先驱”。杨氏现为台湾第十大氏，几乎都以“四知”与“弘农”为家族标帜，在若干支系中有“芙蓉派”，他们沿用的昭穆“日迳宇伯庆侯尔宗孙世文人思式位元功”与晋江芙蓉杨氏二十二世以来沿用的昭穆“夫甫考伯庆侯尔宗孙世文人思式位元公”基本是一致的。据查明，彰化湖溪有一支后洋长二、三房第十世杨尔好的传裔，现有一千多人。
民国年间也有一些芙蓉杨氏族人陆续去台湾，如在商界享有声誉的杨庆云，在世界体坛先后获得近50枚奖牌的杨庆燮，廿世纪40年代曾在台湾发表文章抨击当局、颇有影响的作家杨梦周等。
沿革
芙蓉杨氏大宗祠始建于元代。时杨氏十四世杨寿琦号榕轩始立祠堂于居室之东，匾曰“孝思”，祀入泉始祖元一（杨逸）、分房之祖承务郎杨仕谦。并立租十二石、麦租一石、糖房一所，子孙轮收以供祀事。元末世乱，祠堂被焚。
明·洪武初，仍旧址重构。嘉靖间复毁于倭寇，万历四十一年(年)鼎新。
清初迁界又遭毁。康熙二十三年甲子（年）第三次重建。复经乾隆四年（年)等几次重修，皆不离原址。
年，因年久月深，梁柱朽坏，经族中长老倡议翻建。晋江后洋、南霞美、布泽、湖格、石狮后竿柄、曾坑、南安院口诸村杨氏族裔争先解囊，耗资余万元。依原规模及原建筑风格，壁柱尽易以石，梁栋施朱描彩，而原建筑石构件如石石今（“石今”合一字）、雕花堵石等皆予保留。
规制
宗祠坐东北朝西南(艮坤兼丑未)，背依濯缨塘，遥对灵源山，三开间一进。内分轩亭、厅堂、寝殿，前带石埕、围墙。警外有通道，隔路立一堵照墙。
该宗祠穴号“美女坐机(织机）”，厅前全部打通，不设窗户扇遮蔽，前面围墙状比机上布匹，隔路照墙状似机卡，过路行人如梭子，相传路人愈多，风水愈旺。
寝殿两侧墙壁嵌一对青石匾，上镌清·书法家庄俊元为杨氏家庙题写的行书真迹：“继祖宗一脉真传，日清日白；教子孙两行正路，惟读惟耕。”
正厅壁堵浮雕的麒麟、围墙上安的青石透雕夔龙窗、竹节窗，皆栩栩如生，古色古香。
宗祠底下砌着两口“八卦井”，一口在厅堂中，一口在祠堂石庭下，均为清·康熙二十三年（年）第三次重建所砌。祠前一口经发掘发现，井上布砖为图像，外方内圆。圆径1.98米，内列八卦，卦序与当今常见的乾坤相对的先天八卦不同，而是以坎、离、震、兑为四正卦的图式，即相传为周文王创制的后天八卦。竖列成卦像的砖块间隔以木炭条。据《晋邑芙蓉杨氏宗谱·祠堂记》云，此井为疏通煞气而设，实际起着排水防潮的作用。年重修时，这口神秘的八卦井仍就地掩盖，保护下来。
芙蓉杨氏历代仕宦众多，祠前旗杆林立，祠堂大厅内悬挂匾额20多方，如“四世一品”、“黄阁调元”、“纶音世贲”、“凤池瑞品”、“兰台正色”、“父子进士”等。年祠堂新修，族人将历代有名爵的祖先画像及赞语镌于厅壁。还镌有一方《杨氏芙蓉家庙重建碑记》。
宗祠右边是与祠堂同时建造的集云庵，原祀主科名之神，现祀三世尊、观音及保生大帝。庵右有池沼。
著名族人
芙蓉杨氏自唐末开基以来，先后出过举人14名、文武进士7名。其中有：
二世杨明珠，字瑶玉，唐·光启（—年）年间进士，官授刑部科给事，起升吏部左侍郎。
十一世杨仕谦，字子偶。南宋·绍熙四年(年)癸丑科进士，授云南转运使。理宗时出征呵达有功，敕封承务郎，钦赐剑印、正三品。
十二世杨必大，字元龙，仕谦子。南宋·宝佑元年()癸丑科进士。曾取唐“愿朱衣暗点头”之意塑朱衣神像于雁山之右，以祈“阴相此乡时出进士，立德修业道济时，愿赐点头，克符素志，文章足以纬国，事业足以庇民。”
二十三世杨景辰，字载甫，号侗陔，明·万历壬子(年)举人，癸丑(年)进士第二名，官至礼部尚书兼东阁大学士。
二十四世杨旬瑛，字可恒，号惟六，景辰长子。明·天启丁卯(年)中式举人，清·顺治己丑()科进士，历官湖广道御史、云南道御史，再按巡行闽浙，历掌山东、山西、陕西道事，充侍讲经筵官，位至正四品。
二十四世杨万福，字可拔，邑武生，明·隆武会试武进士。
杨廷玑，清·光绪戊戌(年)科进士，授内阁中书、浙江补用道。
芙蓉杨氏宗祠始建于元代，历经明清四次重修。宗祠坐北朝南，砖石木构，三开间单进。前有围墙、石埕，形成全封闭式建筑风格。至今还保存着清代书法家庄俊元题刻的青石匾，年被评为“泉州名祠”，也被列为福建省地方历史文化古迹研究单位。
芙蓉杨氏宗祠历来人才辈出、仕宦众多，科举时代就有举人十四名，文武进士七人。祠堂厅堂内悬挂匾额有“四世一品”“黄阁调元”“凤池瑞品”“父子进士”“兰台正色”……林林总总，足有20多块。
其中最有名的当属人称“后洋相国”的杨景辰，是明朝万历年间的丞相。在晋江一带，关于他的传说不少，其中较为人称道的是他回乡报恩的故事。
芙蓉杨氏现代还涌现出一批杰出企业家、政治家及学者，其中不乏热心家乡公益事业的海内外侨亲。包括率先捐建后洋道南小学和后洋保健院的杨思椿，热心捐资家乡道路、电力、学校等公益事业的旅菲侨亲杨文拱等。